Analizar la filosofía política de Agustín es un debate actual, particularmente su reflexión sobre la iglesia y el estado. Esta obra recopila una serie de contribuciones que examinan las perspectivas teóricas de Agustín a este respecto. Agustín comprendió sus responsabilidades como líder de la teología y de la iglesia: la veracidad de la fe y la unidad de la iglesia no podían comprometerse. Nunca dudó en apelar a las actividades civiles con el fin de lograr su objetivo. De hecho, se aventuró a expandir la autoridad civil, al emperador, contra una autoridad eclesiástica como la del papa Zósimo. Esta apelación al brazo secular del poder estuvo influenciada, de un lado, por la preocupación de Agustín sobre la preservación del orden y la paz y, de otro, por su creencia del derecho a la verdad; aunque esta aspiración de Agustín no fue del todo absoluta. Rechazó la idea de que los humanos se debían convertir a la fuerza, contra su voluntad. También condenó cualquier cosa que comprometiera la integridad física de los seres humanos. En resumen, Agustín reconoció el valor del sistema político, lo cual sirvió para salvaguardar los buenos fines de la vida terrenal: la paz y la justicia. No obstante, Agustín creía que la paz y la justicia terrenal eran reflejos de la paz y la justicia celestial, pues es esto último la base del orden y la estabilidad en la tierra.
Palabras clave: Agustín de Hipona, paz y justicia, patrística, filosofía política, teología política
Doctor en Teología, magister en Filosofía, en Ciencias Religiosas y en Teología de la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica). Sus líneas principales de investigación tienen que ver con la interrelación de la gracia divina y la libertad humana en los escritos de san Agustín de Hipona (354-430), en particular con los sermones ad populum. Profesor investigador en antigüedad cristiana y miembro de la Unidad de Investigación en Historia de la Iglesia y Teología, Facultad de Teología y Estudios de la Religión, Universidad Católica de Lovaina, Bélgica.
Doctor en Teología y Ciencias Patrísticas de la Pontificia Universidad Lateranense (Italia), en Filosofía y Letras y Licenciado en Ciencias Religiosas de la Universidad de Navarra (España), Magíster en Letras Modernas y Licenciado en Literatura Latinoamericana de la Universidad Iberoamericana (México). Investigador de grupo de investigación Kairós de la Universitaria Agustiniana, Bogotá, Colombia.
PhD en Filosofía de la Universidad de Oregon (Estados Unidos). Magister en Administración de la Educación del Walla Walla College (Estados Unidos) y Teólogo de la Universidad de Salamanca (España). Rector (2014-2018) de la Universitaria Agustiniana (Colombia). Actualmente, rector del Colegio Agustiniano Floridablanca, Santander, Colombia.
Introduction
En el camino de la verdad y la paz. Lecturas anti-donatistas de san Agustín de Juan 14, 27a
La hermenéutica antropológica de Agustín y su pensamiento político en De Monarchia de Dante Alighieri
“Un solo corazón y una sola alma en Dios”. Sobre la paz en la familia en Agustín
Paz interior e identidad personal. Reflexiones sobre la unidad en las Confesiones
Ipse Enim est Pax Nostra: Ephesians 2,14 en la predicación de san Agustín
Magnum beneficium est pax, sed Dei veri beneficium est (civ., 3.9). El realismo, la estrategia y la comprensión de las motivaciones humanas de san Agustín como preludio a la paz en todos los niveles de la existencia humana
El alma en pedazos y su búsqueda de la paz de Cristo
“Vivir juntos en paz en el camino de Dios”. La regla de Agustín como una “regla de paz”
Sobre las dos voluntades: Agustín contra el agonismo hacia la paz
Política, paz y predestinación
¿Cómo usamos nuestras palabras en un mundo donde las mentiras son rampantes? El argumento de Agustín sobre la mentira
La paz a través del orden: la aplicación de los conceptos de Agustín de sociedad, seguridad y conflicto en un mundo desordenado
Practicando la paz, predicando los salmos: la centralidad de las Enarrationes in Psalmos para la comprensión del desarrollo teológico de Agustín sobre la paz
