La muerte en el pensamiento de Gabriel Marcel : Perseo contra la medusa
Gabriel Marcel fue un autor que durante toda su vida se preocupó por la muerte debido a que esta puede significar la separación definitiva de los seres queridos. Este aspecto ha sido históricamente resaltado. No obstante, Marcel no solamente reflexionó sobre este sentido de la muerte. Ella, de hecho, se encuentra presente de muchas formas en toda su obra: tanto la dramática como la filosófica. Por eso la presente investigación buscó develar los diferentes sentidos en los que aparece la muerte en el pensamiento de este autor francés, poniendo el acento en su coherencia mediante el concepto metaproblemática del no-ser-más. Esta idea clave se encuentra en el fondo del pensamiento marceliano: las diferentes y continuas referencias a la muerte muestran que hay una dialéctica entre ser y muerte con la cual se puede comprender mejor su pensamiento. Esta metaproblemática que funda la muerte se encuentra en su obra como una lucha explícita o implícita contra el poder petrificante, fascinador y desesperante que puede tener la muerte. Por esta razón, las reflexiones de Marcel contra la muerte se pueden simbolizar con la lucha de Perseo contra la Medusa, según el antiguo mito griego. Esta batalla empezó como una tensión entre experiencia concreta y reflexión filosófica, para después intentar resolverse con el método filosófico concreto, que consiste en su distinción entre reflexión primera y reflexión segunda. Por el ejercicio de una reflexión segunda, se puede mantener filosóficamente la esperanza ante la ausencia que parece imponerse con la muerte del ser amado; pero, además, se puede resistir contra la desesperación que parece imperar cuando la propia muerte se siente cercana. La obra de Marcel, en este sentido, es un tributo al amor y un realce de las experiencias que hacen que la vida no sea un absurdo.
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Prolegómenos para una metafísica de la esperanza, Buenos Aires: Editorial Nova, 1954.
Ser y tener, Madrid: Caparrós Editores, 2003. Traducción de Ana María Sánchez
Obras teatrales
Cinq pièces majeures. Un homme de Dieu, Le monde cassé, Le chemin de crête, La soif, Le signe de la croix, París: Plon, 1973.
Croissez et multipliez, pièce en quatre actes, Paris: Plon, 1955.
"L'idée du drame chrétien dans rapport au Théâtre actuel", en Archivio di Filosofia, nº 3, 1957, 105-120.
La dimension Florestan, Paris: Plon, 1958.
Le dard, pièce en trois actes, Paris: Plon, 1936.
"Le fanal", en La vie Intellectuelle, 8ª année, 1936, 306-339.
Le seuil invisible: La grace, Le palais de sable, Paris: Bernard Grasset, 1914.
Le quator en fa dièse, París: Plon, 1925.
"L'insondable", en Présence et immortalité, París: Flammarion, 1959.
Mon temps n'est pas le vôtre, pièce en cinq actes, Paris: Plon, 1955.
Percées vers un ailleurs. L'iconoclaste, L'horizon, L'audace en Métaphysique, Paris: Fayard, 1973.
"Remarques sur l'Iconoclaste", en La Revue Hebdomadaire, nº 4, 1923, 492-500.
Rome n'est plus dans Rome, Paris: La Table Ronde, 1951.
Théâtre comique. Colombyre, La double expertise, Le points sur les i, Le divertissement posthume, Paris: Albien Michel, 1947.
Théâtre et religion, Lyon: Éditions E. Vitte, 1958.
Trois pièces. Le regard neuf; Le mort de demain; La chapelle ardente, París: Plon, 1931.
Vers un autre royaume. Deux drames des années noires, Paris: Plon, 1949
Obras teatrales en español
El mundo quebrado, Buenos Aires: Losange, 1956.
El iconoclasta, Buenos Aires: Nova, 1956.
Teatro, Buenos Aires: Losada, 1957. Traducción de Beatriz Guido. (Contiene "Roma ya no está en Roma"; "Un hombre de Dios" y "El emisario")
"El dardo", "La sed", "La señal de la cruz", en Gabriel Marcel. Obras selectas I, Madrid: BAC, 2002. Traducción de Mario Parajón.
"El mundo roto", "Un hombre de Dios", "El camino de creta", en Gabriel Marcel. Obras selectas II, Madrid: BAC, 2004. Traducción de Mario Parajón.
Obras sobre Gabriel Marcel
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